西施故里如何“话西施”？

西施故里如何“话西施”？

西施故里——浙江诸暨，应该将“话西施”变为“话西施经济”！具体为：

1

钩沉古越的西施文化，变历史资源为文化产业楔入的引子！

2

打造西施的文化品牌，挖掘西施文化元素！

3

发展西施(美女)的旅游经济，增强诸暨乡村旅游的底蕴和发展后劲！

月下浣纱临溪濯足的西施，出山进入女子特训班

《吴越春秋》在《勾践阴谋外传》中写道:“勾践使相工索国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗觳，教以容步，习以土城，临于都巷。三年学服而献于吴”。了了几行字，却透漏着极为残酷的信息。西施和同村的郑旦，双双入选越国封闭式集训，进了女子特训班。

她当初干什么肯定是不知道。有人把一个乡村弱女说成“纯粹的爱国者”，显然没有人肯相信。退一万步说，也是越国逼迫她堕落，诱她到吴王床上卖身，充当内应和间谍。

卧薪尝胆的越王勾践，为一雪前耻，密谋派美人打头阵

勾践曾被夫差打败，在牢里吃尽了苦头。卧薪尝胆誓为报仇雪耻。他训练二人绝不是让夫差舒舒服服地享用醇酒美人，而是要索取夫差的人头。

西施接受了三年的专门集训。

首先是培训宫廷礼仪。乡村女孩儿没见过世面，进献吴王之前，先规范一下行为举止。这只是表象。其实，千里迢迢把二人送进姑苏，一不为当礼仪主管，二不做选美小姐。她们的任务非常明确，就是取悦吴王，迷住夫差，找机会搞颠覆、破坏。这，才是勾践打的如意算盘，也就是此举的目的。

集中训练肯定少不了最紧要的宫廷礼仪。否则，再俊俏的“柴禾妞儿”，也不可能变成吴王的“心肝宝贝儿”。但是，那套礼仪并不像明清时繁琐、冗杂，犯不着苦捱三年吧？即便西施、郑旦有耐性，心急如火的勾践也等不及呀！“习于土城”，当然是啃了三年“硬骨头”。一定少不了“交际花培训”，也就是特务必备的“媚术”。

徐天祜在《越旧经》里说:“土城，在会籍东六里。”《越绝书》称有“美人宫”，即今绍兴市区东五云门外的西施山遗址。山不太高，上建亭台。就在这里，潜藏了勾践不可告人的阴谋手段。

接着是“临于都巷”实习。这属于进入了实习阶段。《尔雅·释祜》将临解释为“视”，也就是比照、模仿。西施跟越国父老模仿什么呢？肯定不是吴宫礼仪，而是各种女子的妩媚动作和多情神态，反复推敲。西施二人接受了严格的媚术训练，要检验一下学习效果，看能不能俘虏男人。

最后才是实战考核。主要测试容步，就是搔首弄姿迷惑男性的古典媚术。在朴实的乡下女子眼里，这种下三滥的玩意儿实在恶心得要命，但复国的使命，使她只能无怨无悔地执行。

古语说:“从善如登，从恶如崩”。学好像登山一样难，学坏如下山，快得惊人！三年下来，西施、郑旦捏着鼻子发愤学艺，都娴熟地掌握了媚术。临于街巷，实地验证了她们的“回头率”。

肩负使命上岗

命运弄人，西施再也不是那个月下浣纱、溪边濯足的纯情女子。她在政治的漩涡里翻卷、沉浮。远离土城，新的牢笼正向她敞开大门。

江南姑苏，遥遥在望，宝马香车即将驶入森严、华美的吴国后宫。